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新生兒的重要需求與媽媽們的挑戰-懶人包巾

在新手媽媽們繁忙的生活中，照顧新生兒的需求總是充滿挑戰。在這個過程中，懶人包巾已經成為了許多媽媽們的救星。為什麼懶人包巾能夠得到如此多的讚譽呢？它的概念和優勢究竟有哪些？在這篇文章中，我們將會運用PAS（問題、解答、解決方案）的語氣，深入探討懶人包巾的魅力所在。

首先，讓我們思考一下新手媽媽們面臨的問題：新生兒的睡眠質量和舒適度對他們的成長至關重要，但在嬰兒的前幾個月裡，他們很容易受到驚跳反射的影響，使他們從睡眠中驚醒。此外，新手媽媽們還要應對保持寶寶的安全、舒適和溫暖等挑戰。面對這些問題，懶人包巾便是一個理想的解答。

使用嬰兒包巾的原因與重要性

瞭解嬰兒猝死癥(SIDS)與其風險

在選購新生兒包巾之前，首先要先了解趴睡帶來的風險以及嬰兒猝死癥(SIDS)有著絕對的關係。

嬰兒猝死癥通常發生在六個月內的嬰兒，特別是二至四個月大的嬰兒。

有許多可以避免的環境因素會增加嬰兒猝死癥的風險，如趴睡、在帶有枕頭或玩具的床上睡覺，或在過於軟的床上睡覺。

美國自1994年開始倡導仰睡方式，使嬰兒猝死癥的人數下降了了近40%。

降低嬰兒猝死癥的風險

專家建議，要有效降低嬰兒猝死癥的風險，最安全的睡姿是就是仰睡，家長需要去除嬰兒床旁的鬆散物品，讓寶寶穿單件睡衣以減少蓋毯遮蔽口鼻的風險。

趴睡的寶寶應翻回仰睡，床墊要結實避免過軟，避免使用枕頭以減少窒息風險。

新生兒常見睡姿

以下是新生兒常見的三種睡姿：

1. 仰睡：適合出生前3個月的嬰兒，這個姿勢可以讓寶寶肌肉放鬆，四肢自由活動，臉部不被棉被遮蓋，減少呼吸道阻塞問題。
2. 側睡：適合出生後3個月的嬰兒，有助於觀察寶寶的臉部表情，並兼顧頭型。
3. 趴睡：當寶寶的頭部和頸骨支撐力逐漸發展時，可以考慮讓寶寶趴睡。趴睡有助於塑造完美頭型，但風險較高，因此在寶寶趴睡時需要有照護者在旁。

而懶人包巾是一種專為新生兒設計的一體式包裹產品，能夠模擬母親子宮內的緊密感，讓寶寶感到安心舒適。懶人包巾的優勢主要體現在以下幾個方面：

1. 易於使用：

   懶人包巾的設計簡單直觀，新手媽媽們無需花費太多時間學習如何使用。只需將寶寶放入包巾，按照說明將布料包裹好，便可完成整個過程。

2. 安全舒適：

   懶人包巾通常使用柔軟、無刺激的材料製成，讓寶寶在其中感到舒適。此外，它還可以減少驚跳反射，幫助寶寶獲得更好的睡眠質量。

3. 可調節性：

   懶人包巾的設計允許媽媽們根據寶寶的需求調整緊度和透氣性，確保寶寶始終保持在最佳的環境中。

4. 保暖性能：

   懶人包巾不僅可以在冬季為寶寶提供保暖，還可以在夏季為寶寶提供透氣的環境。因此，無論季節如何變化，懶人包巾都能確保寶寶舒適。

5. 方便攜帶：

   懶人包巾的折疊尺寸輕巧，方便新手媽媽們隨身攜帶。無論是在家中、外出散步，還是在旅途中，懶人包巾都能夠成為寶寶的忠實伴侶。

懶人包巾的特色

首先先來比較傳統包巾與懶人包巾的差異性：

以上述可以知道，目前最常用的懶人包巾是新手媽媽的首選

一體式設計

懶人包巾的一體式設計為新手媽媽們提供了便捷和快速的包裹方式，不需要繁瑣的步驟，讓新手媽媽們可以輕鬆照顧寶寶。

安全舒適的材質

懶人包巾使用安全舒適的材質製成，不僅對寶寶無刺激，還能讓寶寶感到舒適和溫暖，有效提高寶寶的睡眠質量。

適合不同年齡段的寶寶

懶人包巾針對不同年齡段的寶寶進行設計，確保每個年齡段的寶寶都能在其中找到合適的位置，讓寶寶得到最適合他們的呵護。

可調節緊度和透氣性

懶人包巾具有可調節緊度和透氣性的特點，讓新手媽媽們可以根據寶寶的需求和舒適度，進行適當的調整，確保寶寶的舒適和安全。

簡單易洗的特點

懶人包巾易於清洗，新手媽媽們可以輕鬆地將其洗淨，保持清潔衛生，為寶寶提供一個健康的生活環境。

而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：

1. 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
2. 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
3. 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
4. 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。

酷咕鴨超多款式可供選擇：

綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。

選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。

如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔

綜上所述，懶人包巾是一款兼具便利性、舒適性和保暖性能的嬰兒產品。它為新手媽媽們提供了一個簡單易行的解決方案，讓寶寶在成長過程中獲得更好的照顧。選擇懶人包巾，讓您和寶寶共享無憂的新生兒時光。

2023純棉尼龍蝴蝶包巾推薦強烈建議新手父母要在選擇新生寶寶的繈褓包巾時非常用心，因為選擇一款好的包巾可以有效減少寶寶睡眠時的驚跳現象，這樣可以讓寶寶獲得更好的睡眠品質，有利於其健康成長。事實上，很多新生寶寶在睡覺時會出現無意識抖動的現象，這是其自我保護的正常反應，但也很容易驚醒寶寶，影響其睡眠品質。桃園竹纖維多功能懶人包巾推薦

在選擇包巾時，父母們應選擇較薄且柔軟的棉質材質，並且要注意包巾的大小和寬度是否足夠，以便將寶寶完全包裹起來，提供更好的安全感。此外，父母們也應注意包巾的清潔和消毒，以防止繁殖細菌和病毒對寶寶造成傷害。

另外，新手父母還應注意幫助寶寶保持適當的溫度和濕度，避免其著涼感冒。此外，母乳是最理想的嬰兒食品，應儘量堅持母乳餵養，如果無法實現母乳餵養，可以考慮使用嬰兒配方奶粉。同時，新生兒抵抗力較弱，容易受到感染，因此需要控制家庭和社交環境，避免接觸有感染風險的人和地方。2023可調式可調式懶人包巾推薦

最後，包巾和包被的區別並不僅僅是薄厚的問題，而是應該根據寶寶的具體情況和季節選擇合適的產品。夏天可以使用薄一些的包巾，而冬天可以考慮使用保暖性較好的包被，以確保寶寶的舒適和安全。

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在我們的生活中，處處都離不開“文明”二字，在24字社會主義核心價值觀里，“文明”排在第三位。 我在幼兒園讀書的時候，老師就教育我們要做一個講文明、懂禮貌的好孩子。隨著年齡的增長，我更加明白了講文明、懂禮貌的重要性。有一次，家在蕭縣的姨奶奶一家到我家做客，我們準備了豐盛的菜肴。坐下吃飯的時候，我想到了《弟子規》第二篇《出則悌》中的“ 或飲食，或坐走，長者先，幼者后”這番話，我說：“姨奶奶，您坐在主位，您先吃吧！”這么簡單的一句話讓姨奶奶心里樂開了花，感動地流留下了熱淚，她說：“你真是一個講文明、懂禮貌的好孩子！” 生活處處有文明，文明表現在細節。比如：在家孝敬老人，給老人洗腳捶背；在公共場所不大聲喧嘩、不說臟話；不亂丟垃圾；購物排隊、坐公交車謙讓年老體弱者等。 為什么要給年老體弱者讓座呢？來換位思考，如果是我們自己的爺爺奶奶顫巍巍地上了公交車，我們多么希望有人給他們讓座位啊。我們的父母、我們自己也有老的那一天！ 我們身邊有極少數的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話、打架；隨意扔垃圾、吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，還有超速致使眾多無辜的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好地遵守交通規則。 文明就是這樣，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起，為建設中國碳谷·綠金淮北增光添彩。 >>>更多美文：感恩

郁達夫：馬纓花開的時候　　約莫到了夜半，覺得怎么也睡不著覺，于起來小便之后，放下玻璃溺器，就順便走上了向南開著的窗口。把窗帷牽了一牽，低身鉆了進去，上半身就象是三明治里的火腿，被夾在玻璃與窗帷的中間。　　窗外面是二十邊的還不十分大缺的下弦月夜，園里的樹梢上，隙地上，白色線樣的柏油步道上，都灑滿了銀粉似的月光，在和半透明的黑影互相掩映。周圍只是沉寂、清幽，正象是夢里的世界。首夏的節季，按理是應該有點熱了，但從毛絨睡衣的織縫眼里侵襲進來的室中空氣，尖淋淋還有些兒涼冷的春意。　　這兒是法國天主教會所辦的慈善醫院的特等病房樓，當今天早晨進院來的時候，那個粗暴的青年法國醫生，糊糊涂涂的諦聽了一遍之后，一直到晚上，還沒有回話。只傍晚的時候，那位戴白帽子的牧母來了一次。問她這病究竟是什么病？她也只微笑搖著頭，說要問過主任醫生，才能知道。　　而現在卻已經是深沉的午夜了，這些吃慈善飯的人，實在也太沒有良心，太不負責任，太沒有對眾生的同類愛。幸而這病，還是輕的，假若是重病呢？這么的一擱，擱起十幾個鐘頭，難道起死回生的耶穌奇跡，果真的還能在現代的二十世紀里再出來的么？　　心里頭這樣在恨著急著，我以前額部抵住了涼陰陰的玻璃窗面，雙眼盡在向窗外花園內的朦朧月色，和暗淡花陰，作無心的觀賞。立了幾分鐘，怨了幾分鐘，在心里學著羅蘭夫人的那句名句，叫著哭著：　　“慈善呀慈善！在你這令名之下，真不知害死了多少無為的犧牲者，養肥了多少卑劣的圣賢人！”　　直等怨恨到了極點的時候，忽而抬起頭來一看，在微明的遠處，在一堆樹影的高頭，金光一閃，突然間卻看出了一個金色的十字架來。　　“啊嚇不對，圣母馬利亞在顯靈了！”　　心里這樣一轉，自然而然地毛發也豎起了尖端。再仔細一望，那個金色十字架，還在月光里閃爍著，動也不動一動。注視了一會，我也有點怕起來了，就逃也似地將目光移向了別處。可是到了這逃避之所的一堆黑樹蔭中逗留得不久，在這黑沉沉的背景里，又突然顯出了許多上尖下闊的白茫茫同心兒一樣，比蠟燭稍短的不吉利的白色物體來。一朵兩朵，七朵八朵，一眼望去，雖不十分多，但也并不少，這大約總是開殘未謝的木蘭花罷，為想自己寬一寬自已的心，這樣以最善的方法解釋著這一種白色的幻影，我就把身體一縮，退回自己床上來了。　　進院后第二天的午前十點多鐘，那位含著神秘的微笑的牧母又靜靜兒同游水似地來到了我的床邊。　　“醫生說你害的是黃疸病，應該食淡才行。”　　柔和地這樣的說著，她又伸出手來為我診脈。她以一只手捏住了我的臂，擎起另外一只手，在看她自己臂上的表。我一言不發，只是張大了眼在打量她的全身上下的奇異的線和色。　　頭上是由七八根直線和斜色線疊成的一頂雪也似的麻紗白帽子，白影下就是一張肉色微紅的柔嫩得同米粉似的臉。因為是睡在那里的緣故，我所看得出來的，只是半張同《神曲》封面畫上，印在那里的譚戴似的鼻梁很高的側面形。而那只瞳人很大很黑的眼睛哩，卻又同在做夢似地向下斜俯著的。足以打破這沉沉的夢影，和靜靜的周圍的兩種刺激，便是她生在眼瞼上眼睛上的那些很長很黑，雖不十分粗，但卻也一根一根地明細分視得出來的眼睫毛和八字眉，與唧唧唧唧，只在她那只肥白的手臂上靜走的表針聲。她靜寂地俯著頭，按著我的臂，有時候也眨著眼睛，胸口頭很細很細的一低一高地吐著氣，真不知道聽了我幾多時的脈，忽而將身體一側，又微笑著正向著我顯示起全面來了，面形是一張中突而長圓的鵝蛋臉。　　“你的脈并不快，大約養幾天，總馬上會好的。”　　她的富有著抑揚風韻的話，卻是純粹的北京音。　　“是會好的么？不會死的么？”　　“啐，您說哪兒的話？”　　似乎是嫌我說得太粗暴了，嫣然地一笑，她就立刻靜肅敏捷地走轉了身，走出了房。而那個“啐，你說哪兒的話？”的余音，卻同大鐘鳴后，不肯立時靜息般的盡在我的腦里耳[口宏][口宏]地跑著繞圈兒的馬。　　醫生隔日一來，而苦里帶咸的藥，一天卻要吞服四遍，但足與這些恨事相抵而有余的，倒是那牧母的靜肅的降臨，有幾天她來的次數，竟會比服藥的次數多一兩回。象這樣單調無聊的修道院似的病囚生活，不消說是誰也會感到厭膩的，我于住了一禮拜醫院之后，率性連醫生也不愿他來，藥也不想再服了，可是那牧母的診脈哩，我卻只希望她從早到晨起就來替我診視，一直到晚，不要離開。　　起初她來的時候，只不過是含著微笑，量量熱度，診診我的脈，和說幾句不得不說的話而已。但后來有一天在我的枕頭底下被她搜出了一冊泥而宋版的Baudelaire的小冊子后，她和我說的話也多了起來，在我床邊逗留的時間也一次一次的長起來了。　　她告訴了我Soeurs de charite（白帽子會）的系統和義務，她也告訴了我羅曼加多力克教（Catechisme）的教義總綱領。她說她的哥哥曾經去羅馬朝見過教皇，她說她的信心堅定是在十五年前的十四歲的時候。而她的所最對我表示同情的一點，似乎是因為我的老家的遠處在北京，“一個人單身病倒了在這舉目無親的上海，哪能夠不感到異樣的孤凄與寂寞呢？”尤其是覺得巧合的，兩人在談話的中間，竟發現了兩人的老家，都偏處在西城，相去不上二三百步路遠，在兩家的院子里，是都可以聽得見北堂的晨鐘暮鼓的。為有這種種的關系，我入院后經過了一禮拜的時候，覺得忌淡也沒有什么苦處了，因為每次的膳事，她總叫廚子特別的為我留心，布丁上的奶油也特別的加得多，有幾次并且為了醫院內的定食不合我的胃口，她竟愛把她自己的幾盆我可以吃的菜蔬，差男護士菲列浦一盆一盆的遞送過來，來和我的交換。　　象這樣的在病院里住了半個多月，雖則醫生的粗暴頑迷，仍舊改不過來，藥味的酸咸帶苦，仍舊是格格難吃，但小便中的絳黃色，卻也漸漸地褪去，而柔軟無力的兩只腳，也能夠走得動一里以上的路了。　　又加以時節逼進中夏，日長的午后，火熱的太陽偏西一點，在房間里悶坐不住，當晚禱之前，她也常肯來和我向樓下的花園里去散一回小步。兩人從庭前走出，沿了葡萄架的甬道走過木蘭花叢，穿入菩提樹林，到前面的假山石旁，有金色十字架豎著的圣母像的石壇圈里，總要在長椅上，坐到晚禱的時候，才走回來。　　這舒徐閑適的半小時的晚步，起初不過是隔兩日一次或隔日一次的，后來竟成了習慣，變得日日非去走不行了。這在我當然是一種無上的慰藉，可以打破一整天的單調生活，而終日忙碌的她似乎也在對這漫步，感受著無窮的興趣。　　又經過了一星期的光景，天氣更加熱起來了。園里的各種花木，都已經開落得干干凈凈，只有墻角上的一叢灌木，大約是薔薇罷，還剩著幾朵紅白的殘花，在那里妝點著景色。去盛夏想也已不遠，而我也在打算退出這醫藥費昂貴的慈善醫院，轉回到北京去過夏去。可是心里雖則在這么的打算，但一則究竟病還沒有痊愈，而二則對于這周圍的花木，對于這半月余的生活情趣，也覺得有點依依難舍，所以一天一天的捱捱，又過了幾天無聊的病囚日子。　　有一天午后，正當前兩天的大雨之余，天氣爽朗晴和得特別可愛，我在病室里踱來踱去，心里頭感覺得異樣的焦悶。大約在鐵籠子里徘徊著的新被擒獲的獅子，或可以想象得出我此時的心境來，因為那一天從早晨起，一直到將近晚禱的時候止，一整日中，牧母還不曾來過。　　晚步的時間過去了，電燈點上了，直到送晚餐來的時候，菲列浦才從他的那件白衣袋里，摸出了一封信來，這不消說是牧母托他轉交的信。　　信里說，她今天上中央會堂去避靜去了，休息些時，她將要離開上海，被調到香港的病院中去服務。若來面別，難免得不動傷感，所以相見不如不見。末后再三叮囑著，教我好好的保養，靜想想經傳上圣人的生活。若我能因這次的染病，而歸依上帝，浴圣母的慈恩，那她的喜悅就沒有比此更大的了。　　我讀了這一封信后，夜飯當然是一瓢也沒有下咽。在電燈下呆坐了數十分鐘，站將起來向窗外面一看，明藍的天空里，卻早已經升上了一個銀盆似的月亮。大約不是十五六，也該是十三四的晚上了。　　我在窗前又呆立了一會，旋轉身就披上了一件新制的法蘭絨的長衫，拿起了手杖，慢慢地，慢慢地，走下了樓梯，走出了樓門，走上了那條我們兩人日日在晚禱時候走熟了的葡萄甬道。一程一程的走去，月光就在我的身上印出了許多樹枝和疊石的影畫。到了那圣母像的石壇之內，我在那張兩人坐熟了的長椅子上，不知獨坐了多少時候。忽而來了一陣微風，我偶然間卻聞著了一種極清幽，極淡漠的似花又似葉的朦朧的香氣。稍稍移了一移擱在支著手杖的兩只手背上的頭部，向右肩瞟了一眼，在我自己的衣服上，卻又看出了一排非常纖勻的對稱樹葉的葉影，和幾朵花蕊細長花瓣稀薄的花影來。　　“啊啊！馬纓花開了！”　　毫不自覺的從嘴里輕輕念出了這一(www.lz13.cn)句獨語之后，我就從長椅子上站起了身來，走回了病舍。　　一九三二年六月　　原載一九三二年八月一日《現代》第一卷第四期 郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫散文讀后感 郁達夫詩詞分頁：123

秋日之菊香不及百花，卻卓爾不群。“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。”詩圣杜甫一語道出了它的獨到和不俗，其淡雅之美，自古以來為人們所稱贊。歷史長河里，關于菊的佳話更是品說不盡。 人們對菊自有偏愛，古詩詞中，以菊詠懷的佳作名句詳說不盡。菊花最早寫入詩歌，見《詩經·周南》：“采采卷耳，不盈傾筐。”卷耳，即菊科植物。漢武帝《秋風辭》中有“蘭有秀兮菊有芳”之句。晉王淑之《蘭菊銘》：“蘭既春敷，菊又秋榮。芳熏百草，色艷群英。熟是芳質，在幽俞馨。”詩句贊頌了菊花的清香和秀美。唐朝詩壇詠菊百花齊放，或詠其色，或借菊言志，或抒發感情。唐太宗《賦得殘菊》云：“階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。露濃晞晚笑，風勁搖殘香。細葉凋輕翠，圓花飛碎黃。還將今歲色，復結后年芳。”此詩清逸雋美，贊揚了殘菊風姿不減、余香猶存的生命力。唐元稹《菊花》曰：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”詩人抒寫了愛菊之情，盛贊了菊的堅貞品格，。宋朝是詠菊文學鼎盛時期，詠菊的詩詞表現出了一種清雅脫俗、隱逸高潔的道德文化。如宋梅堯臣的《殘菊》：“零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得奉清觴。”詩作描寫了菊花的隱者形象，它不張揚，雖凋謝了，但余香猶存。古人詠菊詩還有很多，如白居易的《詠菊》、陸龜蒙的《憶白菊》、朱淑真的《菊花》、鄭板橋的《菊》等。 人們愛菊，還把它編成歌謠，廣為傳唱。清代戲曲理論家李調元編寫的《粵風》中有《黃菊花》歌：“科舉秀才取紅豆，相思及早辨前程。黃菊花開九月九，枝枝花葉有娘名。”清《白雪余音》（無名氏歌謠抄本）有句：“九月菊花黃似金，白娘娘盜子仙草轉家門。小青青要把仙官害，救轉親夫就還魂。”還有廣為流傳的一些地方歌謠，如“九月里來九重陽，黃菊花開在大路旁。有心腸折來無心腸帶，只折一枝等范郎。”“九月菊花朵朵黃，五月九日不可忘，凡我同胞快些防。倭奴計，不堪當，倭奴性質如財狼。” 寫不盡則歌，歌不盡則畫，我國歷史上有不少菊畫，堪稱精品。國畫大師齊白石的《菊花小鳥》，菊花巧妙布色，配以濃淡相宜的墨線勾勒，沉穩又不失生機。畫中麻雀活靈活現，似作啾啾之鳴。畫作結構嚴謹，筆法絕妙，乃驚世之作。還有五代黃筌的《寒菊蜀禽圖》、清代八大山人朱耷的《瓶菊圖》等諸多菊畫，皆為杰作。人們還把菊花嵌在瓷器上，如故宮博物院收藏的《十二菊盤》，為清雍正年官窯之精品，晶瑩剔透，光彩照人，像十二朵鮮艷的菊花綻放，洋溢著吉祥和美好。菊花剪紙，在中國歷史上也更為精妙。如揚州張永壽的剪紙《白菊圖》，展示了剪紙工藝的高超和菊花的異姿百態。菊花還常常出現在繡品上，色彩艷麗明快，十分悅目賞心。 中國的菊文化中，有菊有關的習俗，多集中在重陽節的傳統活動中。如登高、賞菊、詠菊、插茱萸、簪菊、食菊糕、飲菊酒，有“無菊無酒不重陽，不插茱萸不過節”之說，充分展示了菊文化的魅力。菊的飲食文化亦十分豐富，菊花茶、菊花酒、菊之美食都是人們的最愛。菊花美食當中，菊花肴、菊花羹、菊花粥、菊花糕、菊花火鍋等，每時每刻都豐富著人們的生活。 菊的稱謂頗多，在古代，菊花的“菊”作“歙”、“窮”解，謂一年中花事到此結束，故菊也稱“秋花”、“晚艷”、“冷香”。按“五行”說，菊花秋開，秋令在金，人們以黃色為正，還稱菊為“黃花”、“金莖”。農歷九月為陽，九九為重陽，相沿賞菊為習，故又稱菊為“節花”、“九華”。 人們喜菊愛菊，生活中亦離不開菊，從古至今，菊乃人們的喜好之物。中國菊文化內涵深廣，菊的形、色、姿、意，一直為人們所推崇。 >>>更多美文：心情隨筆

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